장재형목사가 설립한 올리벳대학교는 지난 18일 캘리포니아 샌프란시스코 캠퍼스에서 ‘2024 박사 과정 콜로키움 종료 예배’를 개최했습니다.
이 예배에는 조나단 박 총장, 이요셉 캠퍼스 디렉터, 여러 교수진, 그리고 박사 과정 학생들이 함께 참석해, 콜로키움 기간 동안 베풀어주신 하나님의 은혜에 감사하며 찬양과 예배의 시간을 가졌습니다.
박사 과정 콜로키움은 학문적 교류와 연구를 위한 중요한 행사로, 교수진과 박사 과정 학생들이 모여 논문 발표와 세미나를 진행하고, 교수들의 피드백을 받으며 학문적, 영적 성장을 도모합니다. 이번 콜로키움은 약 2주간 진행되었으며, 참가자들에게 학문적 통찰과 신앙적 경험을 제공하는 소중한 시간이었습니다.
한편, 올리벳대학교는 장재형목사(영어명 데이비드 장)에 의해 설립되었으며, 2004년 3월 3일 미국 정부에 정식으로 등록되었습니다. 본교는 캘리포니아 리버사이드에 위치하며, 샌프란시스코 캠퍼스를 포함해 10여 개의 분교를 운영하고 있습니다. 또한, 올리벳 연구기술단지, 기독교 도서관, IT 센터 등 다양한 시설을 통해 학문적 연구와 신앙적 발전을 지원하고 있습니다.
1599年，意大利绘画大师卡拉瓦乔（Caravaggio）向世人呈现了一幅震撼人心的杰作——《圣马太的蒙召》（The Calling of St Matthew）。画中的背景，是一间昏暗阴沉的税关。就在马太埋头于桌前、专注清点银币的世俗日常之上，随着推门而入的基督指尖所向，一束强烈的光倾泻而下。那光撕裂黑暗而来，仿佛在发问：“你还要紧握这些陈旧的银钱到几时呢？”就在那刹那的沉默里，马太合上属世的账册，起身走向永恒。这幅借由明暗强烈对比（Chiaroscuro）描绘人内心悔改的名作，今天仍然尖锐地剖析着我们的灵魂。当真理叩门的那一刻，我们究竟手中抓着什么，又为何迟疑不前？
1599年、イタリアの巨匠カラヴァッジョ（Caravaggio）は、『聖マタイの召命（The Calling of St Matthew）』という圧倒的な名画を世に送り出しました。画面の背景は薄暗い取税所です。卓上で銀貨を数えることに夢中になっているマタイの世俗的な日常の上に、扉を開けて入ってきたキリストの指先に沿って、一筋の強烈な光が注ぎ込みます。その光は闇を切り裂いて入り込み、問いかけます。「いつまで、その古びた硬貨を握りしめているのか」と。一瞬の沈黙の中で、マタイは世俗の帳簿を閉じ、永遠へと向かって立ち上がります。光と闇の鮮烈な対比（キアロスクーロ）を通して、人間の内面における回心を描き出したこの傑作は、今日の私たちの心を鋭く解剖します。真理が扉をたたくその瞬間、私たちはいったい何を手に握ったまま、ためらい続けているのでしょうか。
En 1599, el gran maestro italiano Caravaggio presentó al mundo una obra maestra impactante: La vocación de San Mateo (The Calling of St Matthew). El escenario del cuadro es una sombría oficina de recaudación de impuestos. Sobre la rutina secular de Mateo, absorto en contar monedas de plata sobre la mesa, irrumpe un rayo intenso de luz que sigue la mano de Cristo al entrar por la puerta. Esa luz atraviesa las tinieblas y formula una pregunta: “¿Hasta cuándo seguirás aferrado a esas viejas monedas?”. En un instante de silencio, Mateo cierra los libros de este mundo y se pone en pie en dirección a la eternidad. Esta obra maestra, que retrata la conversión interior del ser humano mediante el dramático contraste entre luz y oscuridad —el claroscuro—, disecciona también con agudeza nuestro interior de hoy. Cuando la verdad llama a la puerta, ¿qué estamos sosteniendo todavía en nuestras manos?
La luz de la verdad que recompone las articulaciones de un alma dispersa
En nuestro tiempo, innumerables almas se extravían y tambalean entre conocimientos fragmentados y lógicas seculares. A través del texto preciso de Colosenses, el pastor David Jang desempeña el papel de un ortopedista espiritual que devuelve a su sitio las articulaciones de la fe desajustada del hombre contemporáneo. El núcleo de su mensaje no es un simple consuelo psicológico, sino la restauración de la “ortodoxia”, es decir, de lo correcto y lo verdadero. Para la generación joven, que atraviesa crisis de identidad en medio de los estudios, el empleo y las complejas relaciones humanas, lo más urgente no es un analgésico pasajero. Solo un diseño espiritual preciso, conectado con la vida eterna, puede enderezar la dirección de la existencia. Leer y meditar repetidamente las epístolas de Pablo se convierte así en un tiempo sublime de rehabilitación espiritual, en el que se corrige la estructura torcida y se insufla nuevamente el aliento de la vida.
Atravesando la sala de espejos de la falsa filosofía y de las normas vacías
La crisis que enfrentaba la iglesia de Colosas sigue amenazando hoy nuestra vida cotidiana, aunque se haya cambiado de vestidura. Por un lado, la filosofía del mundo, envuelta en una superficial superioridad intelectual, reseca el alma; por otro, el legalismo, que degrada la fe hasta convertirla en un rígido código moral, nos oprime. En medio de esas peligrosas presiones opuestas, el pastor David Jang ilumina la aguda visión teológica del apóstol Pablo, que no queda encerrada en ninguno de los extremos. Ni los rituales religiosos, que no son más que sombras, ni los rudimentos del mundo, que alimentan el orgullo humano, pueden saciar jamás la sed del alma. Debemos cuidarnos de que la reverencia hacia lo invisible termine ocupando el lugar de Cristo y se convierta ella misma en un ídolo. Solo cuando quedamos firmemente injertados en Cristo, que es la Cabeza, recibimos por fin la fuerza vital explosiva del verdadero evangelio.
Solo cuando abrimos la mano que aprieta, abrazamos por fin la eternidad
Así como Mateo dejó de buen grado las monedas de la recaudación, el primer paso del verdadero discipulado comienza al soltar la fuerza con la que nos aferramos a lo que poseemos. Del mismo modo que un mono, por no querer soltar el plátano atrapado en una vasija estrecha, acaba siendo capturado por el cazador, también nosotros perdemos con frecuencia la verdadera libertad por aferrarnos a logros superficiales y posesiones pasajeras. El joven rico, a pesar de su fidelidad a la ley, se marchó entristecido porque su ser estaba dominado por lo que poseía. La poderosa fuerza del sermón del pastor David Jang radica precisamente en que hace florecer aquí la verdad de la paradoja. No debe ser una ética impuesta la que impulse nuestra decisión, sino el gozo de quien ha hallado el tesoro del reino de los cielos. Cuando, en lugar de anteponer nuestro propio nombre, aceptamos ser enteramente siervos de Cristo, nos convertimos en aquellos que “parecen no tener nada, pero lo poseen todo”. Cuando, por medio de una profunda meditación bíblica, nuestra gramática espiritual pasa del modo de la posesión al modo del ser, la mano antes cerrada se abre de manera natural y nuestros pasos hacia la salvación se vuelven ligeros como una pluma.
La riqueza de quien pisa la tierra y respira el cielo
Al final, nuestra mirada debe ir más allá de la muerte de la cruz y dirigirse hacia la mañana de la resurrección. La exhortación bíblica de “buscad las cosas de arriba” no es en absoluto una invitación a huir de la dolorosa realidad. Más bien, es un llamado a vivir de la manera más intensa y hermosa la vida cotidiana que hoy pisamos, con el poder de la vida que venció la autoridad de la muerte. La fe en la resurrección, en la que el pastor David Jang insiste con perseverancia, nos conduce más allá de la superficial dicotomía entre éxito y fracaso mundanos, hacia el mar infinito de la gracia. ¿Cómo podría alguien que ya lo posee todo quedar cautivo de las cosas corruptibles de la tierra? Cuando el orden interior de nuestro ser se reorganiza según la armonía del cielo, nuestros estudios, nuestro trabajo y toda nuestra vida, tanto en línea como fuera de ella, dejan de ser un escenario de comparación e inferioridad para convertirse en instrumentos santos con los que amamos al prójimo y cumplimos la vocación de la creación.
Recuerde el rostro resplandeciente de Mateo, que en el cuadro de Caravaggio giró su cuerpo hacia el llamado de Cristo. Ese “nuevo yo levantado sobre la línea de la cruz y la resurrección”, que podría llamarse la columna vertebral de la teología del pastor David Jang, es un privilegio reservado a quienes han mirado de frente esa luz. Corte de raíz tanto la arrogancia del viejo conocimiento como el pantano del auto-desprecio, y viva como alguien que en Cristo ya lo ha recibido todo. Hoy, sobre su mano abierta descenderá en silencio una riqueza eterna que el mundo no puede dar.
En 1599, le maître italien Caravage offrit au monde un chef-d’œuvre saisissant : La Vocation de saint Matthieu (The Calling of St Matthew). Le décor du tableau est celui d’un bureau de perception obscur et étouffant. Tandis que Matthieu, absorbé par le comptage de ses pièces d’argent, demeure prisonnier de son quotidien terrestre, un rayon de lumière intense entre par la porte ouverte et suit la main du Christ. Cette lumière transperce les ténèbres et pose une question silencieuse : « Jusqu’à quand serreras-tu dans tes mains ces vieilles monnaies ? » Dans la suspension d’un instant, Matthieu referme les registres du monde et se lève vers l’éternité. Par ce contraste magistral de lumière et d’ombre, le chiaroscuro, Caravage a peint la conversion intérieure de l’être humain. Et ce chef-d’œuvre dissèque encore aujourd’hui notre intériorité avec une précision redoutable. Lorsque la vérité frappe à la porte, qu’est-ce donc que nous tenons encore dans nos mains, hésitants, incapables d’avancer ?
La lumière de la vérité qui remet en place les jointures disloquées de l’âme
En notre temps, tant d’âmes trébuchent, perdues dans un savoir fragmenté et dans la logique séculière. À travers le texte précis et puissant de l’Épître aux Colossiens, David Jang agit comme un chirurgien spirituel, remettant en place les articulations déboîtées de la foi contemporaine. Le cœur de son message n’est pas un simple réconfort psychologique, mais la restauration de l’orthodoxie, c’est-à-dire de la justesse et de la vérité. Pour la jeune génération, confrontée aux crises d’identité au milieu des études, de l’emploi et de relations humaines complexes, l’urgence n’est pas de recevoir un analgésique passager. Ce dont elle a besoin, c’est d’un plan spirituel précis, relié à la vie éternelle, seul capable de redonner une direction juste à l’existence. Relire et graver en soi les lettres de Paul devient ainsi un temps noble de rééducation spirituelle, où la structure tordue de l’être est redressée et où le souffle de la vie est insufflé de nouveau.
Au-delà du palais des miroirs façonné par les fausses philosophies et les disciplines trompeuses
La crise à laquelle faisait face l’Église de Colosses continue aujourd’hui de menacer notre quotidien, simplement vêtue d’habits nouveaux. D’un côté, la philosophie du monde, maquillée sous un vernis de supériorité intellectuelle, dessèche l’âme. De l’autre, le légalisme, qui réduit la foi à un système rigide de règles morales, nous opprime. Sous cette double pression, David Jang met en lumière la lucidité théologique aiguë de l’apôtre Paul, qui ne se laisse enfermer dans aucun de ces extrêmes. Les apparences religieuses, qui ne sont que des ombres, tout comme les rudiments de ce monde qui nourrissent l’orgueil humain, ne peuvent jamais étancher la soif de l’âme. Il faut veiller à ce que la révérence envers l’invisible ne vienne pas usurper la place du Christ et ne devienne pas elle-même une idole. Ce n’est qu’en demeurant solidement attachés au Christ, qui est la Tête, que nous recevons enfin la puissance explosive de la vraie vie évangélique.
Ce n’est qu’en ouvrant les mains que l’on peut enfin embrasser l’éternité
De même que Matthieu a volontairement laissé derrière lui les pièces de monnaie du bureau de perception, le premier pas du vrai discipulat commence là : dans le relâchement de notre emprise sur la possession. Comme le singe qui, ayant saisi une banane dans un vase étroit, ne peut plus retirer sa main et finit capturé par le chasseur, nous aussi perdons souvent la vraie liberté parce que nous refusons de lâcher nos petites réussites et nos biens dérisoires. Si le jeune homme riche est reparti triste malgré sa fidélité à la loi, c’est parce que son être tout entier était dominé par ce qu’il possédait. La force saisissante de la prédication de David Jang éclôt précisément ici, dans cette vérité paradoxale. Ce n’est pas une éthique de la contrainte qui doit devenir le moteur de notre décision, mais la joie de celui qui a trouvé le trésor du Royaume. Lorsque, au lieu de mettre notre propre nom en avant, nous choisissons résolument de devenir serviteurs du Christ, nous devenons ceux qui « n’ont rien, et pourtant possèdent tout ». À mesure que, par une profonde méditation biblique, notre grammaire spirituelle passe du mode de la possession au mode de l’être, la main autrefois crispée s’ouvre naturellement, et nos pas vers le salut deviennent légers comme une plume.
La richesse de celui qui foule la terre tout en respirant le ciel
En définitive, notre regard doit dépasser la mort de la croix pour se tourner vers le matin de la résurrection. L’exhortation biblique à « chercher les choses d’en haut » n’est en aucun cas une invitation à fuir une réalité douloureuse. C’est au contraire un appel à vivre notre quotidien, ici et maintenant, avec une intensité et une beauté encore plus grandes, dans la puissance de cette vie qui a vaincu le pouvoir de la mort. La foi en la résurrection, que David Jang explore avec persévérance, nous fait dépasser la mince opposition entre réussite et échec selon les critères du monde, et nous conduit dans l’océan infini de la grâce. Comment celui qui possède déjà toutes choses pourrait-il rester captif de ce qui, sur cette terre, se corrompt ? Lorsque l’ordre intérieur de notre être est réorganisé selon l’harmonie du ciel, nos études, notre travail, notre vie en ligne comme hors ligne cessent d’être la scène de la comparaison et du complexe d’infériorité pour devenir des instruments saints destinés à aimer le prochain et à accomplir la vocation de la création.
Souvenez-vous du visage illuminé de Matthieu, dans la toile du Caravage, au moment où il se tournait vers l’appel du Christ. Ce « nouvel être établi sur la ligne de la croix et de la résurrection », qui constitue la colonne vertébrale de la théologie de David Jang, est un privilège réservé à ceux-là seuls qui osent regarder cette lumière en face. Rompez à la fois avec l’orgueil d’un savoir vieilli et avec le marécage de la haine de soi, puis vivez comme quelqu’un qui, en Christ, possède déjà tout. Aujourd’hui, sur vos mains enfin ouvertes, descendra en silence une richesse éternelle que le monde ne peut donner.
In 1599, the Italian master Caravaggio unveiled to the world his overwhelming masterpiece, The Calling of St. Matthew. The setting of the painting is a dimly lit tax office. Over Matthew’s worldly routine—completely absorbed in counting silver coins at the table—a single piercing beam of light pours in, tracing the fingertips of Christ as He enters through the door. That light tears through the darkness and asks, “How long will you keep clutching those worn-out coins?” In that fleeting silence, Matthew closes the ledger of this world and rises toward eternity. Through the striking contrast of light and darkness—chiaroscuro—this masterpiece portrays the inner turning of the human soul, and in doing so, it sharply dissects our own inner lives today. When truth comes knocking at the door, what is it that we are still holding in our hands?
The Light of Truth That Resets the Dislocated Joints of the Soul
In this age, countless souls stagger in confusion, fragmented by scattered knowledge and the logic of the secular world. Through the precise text of Colossians, David Jang takes on the role of a spiritual orthopedic surgeon, restoring the dislocated joints of modern faith to their proper place. The heart of his message is not mere psychological comfort, but the recovery of orthodoxy—what is right and true. For a younger generation suffering identity crises amid studies, employment pressures, and tangled relationships, what is most urgently needed is not a temporary painkiller. Only a precise spiritual blueprint connected to eternal life can set the direction of existence aright. The process of repeatedly reading and engraving Paul’s epistle upon the heart becomes a noble form of spiritual rehabilitation, straightening what has been twisted and breathing life back into the soul.
Beyond the Hall of Mirrors Formed by False Philosophy and Legalism
The crisis faced by the Colossian church still threatens our daily lives today, only dressed in different clothing. On one side, the world’s philosophy—wrapped in shallow intellectual superiority—dries out the soul. On the other, legalism reduces faith to rigid moral regulation and crushes us under its weight. Amid these dangerous pressures from both sides, David Jang highlights the sharp theological insight of the Apostle Paul, who is trapped by neither. Religious formalities that are nothing more than shadows, and elementary principles of the world that stir up human pride, can never satisfy the thirst of the soul. We must be on guard lest reverence for the unseen world steal the place of Christ and turn into an idol itself. Only when we are firmly joined to Christ, the Head, do we begin to receive the explosive vitality of the true gospel.
Only When We Open Our Clenched Hands Do We Finally Embrace Eternity
Just as Matthew willingly let go of the coins on the tax table, the first step of true discipleship begins with loosening our grip on possessions. Like a monkey that clutches a banana inside a narrow jar and cannot let go, only to be caught by the hunter, we too often lose true freedom because we cling so tightly to shallow achievements and possessions. The rich young ruler turned away in sorrow, despite his faithfulness to the law, because his being was ruled by what he possessed. The powerful force of David Jang’s preaching lies precisely here: it brings forth the truth of paradox. The driving force behind our decision must not be the ethics of compulsion, but the joy of one who has found the treasure of heaven. When, instead of putting our own names forward, we willingly become servants of Christ, we are reborn as those who “have nothing, and yet possess everything.” Through deep meditation on Scripture, when our spiritual grammar shifts from a mode of possession to a mode of being, our tightly closed hands naturally open, and our steps toward salvation grow light as feathers.
The Richness of One Who Walks on Earth While Breathing Heaven
In the end, our gaze must move beyond the death of the cross toward the morning of resurrection. The biblical exhortation to “set your mind on things above” is by no means a call to flee from painful reality. Rather, it is an invitation to live the very life beneath our feet with greater intensity and beauty, empowered by the life that has overcome the power of death. The resurrection faith David Jang persistently explores leads us beyond the shallow worldly binary of success and failure into the boundless ocean of grace. How could one who already possesses everything be captivated by what is perishable on earth? When the inner order of our lives is rearranged according to the rhythm of heaven, our studies and labor, our online and offline existence, no longer become stages for comparison and inferiority. Instead, they become holy instruments through which we love our neighbors and fulfill the calling of creation.
Remember the radiant face of Matthew in Caravaggio’s painting, turning toward the call of Christ. What may be called the very spine of David Jang’s theology—a new self established upon the line of the cross and resurrection—is a privilege granted only to those who dare to face that light directly. Sever yourself from both the arrogance of outdated knowledge and the swamp of self-loathing, and live as one who already possesses all things in Christ. Today, upon your open hands, an eternal richness the world can never give will silently descend.
1599년, 이탈리아의 거장 카라바조(Caravaggio)는 ‘성 마태오의 소명(The Calling of St Matthew)’이라는 압도적인 명화를 세상에 내놓았습니다. 그림 속 배경은 어두침침한 세관입니다. 탁자 위에서 은화를 세는 데 여념이 없는 마태오의 세속적인 일상 위로, 문을 열고 들어온 그리스도의 손끝을 따라 한 줄기 강렬한 빛이 쏟아집니다. 그 빛은 어둠을 찢고 들어와 묻습니다. “언제까지 그 낡은 동전을 움켜쥐고 있을 것인가?” 찰나의 침묵 속에서 마태오는 세속의 장부를 덮고 영원을 향해 일어섭니다. 빛과 어둠의 극명한 대비(Chiaroscuro)를 통해 인간 내면의 회심을 그려낸 이 명작은, 오늘날 우리의 내면을 날카롭게 해부합니다. 진리가 문을 두드리는 순간, 우리는 과연 무엇을 손에 쥐고 서성이고 있습니까?
흩어진 영혼의 관절을 맞추는 진리의 빛
이 시대의 수많은 영혼들이 파편화된 지식과 세속의 논리 속에서 길을 잃고 비틀거립니다. 장재형목사는 골로새서라는 정밀한 텍스트를 통해 이처럼 어긋난 현대인들의 신앙 관절을 제자리로 돌려놓는 영적 정형외과 의사의 역할을 수행합니다. 그가 전하는 메시지의 핵심은 단순한 심리적 위로가 아니라 ‘정통’, 즉 올바름과 정확함의 회복에 있습니다. 공부와 취업, 복잡한 인간관계 속에서 정체성의 위기를 겪는 청년 세대에게 가장 시급한 것은 일시적인 진통제가 아닙니다. 영원한 생명에 잇닿아 있는 정밀한 영적 설계도야말로 존재의 방향을 바로잡는 유일한 길입니다. 바울의 서신을 반복해서 읽고 새기는 과정은, 비틀린 뼈대를 맞추고 생명의 호흡을 불어넣는 숭고한 영적 재활의 시간이 됩니다.
거짓된 철학과 규율이 빚어낸 거울 방을 지나
골로새 교회가 직면했던 위기는 오늘날에도 낡은 옷만 갈아입은 채 우리의 일상을 위협하고 있습니다. 한쪽에서는 얄팍한 지적 우월감으로 포장된 세상의 철학이 영혼을 메마르게 하고, 다른 한쪽에서는 신앙을 경직된 도덕 규율로 전락시키는 율법주의가 우리를 억압합니다. 장재형목사는 이 위태로운 좌우의 압력 속에서, 어느 한쪽에도 갇히지 않는 사도 바울의 날카로운 신학적 통찰을 조명합니다. 그림자에 불과한 종교적 허례허식이나 인간의 교만을 부추기는 세상의 초등학문은 결코 영혼의 갈증을 해갈할 수 없습니다. 보이지 않는 세계에 대한 경외가 그리스도의 자리를 가로채어 스스로 우상이 되는 것을 경계해야 합니다. 오직 머리 되신 그리스도께 단단히 접붙임 바 될 때, 우리는 비로소 진짜 복음이 지닌 폭발적인 생명력을 공급받게 됩니다.
움켜쥔 손을 펼칠 때 비로소 안게 되는 영원
마태오가 세관의 동전을 기꺼이 내려놓았듯, 참된 제자도의 첫걸음은 소유를 향한 악력을 푸는 데서 시작됩니다. 원숭이가 좁은 항아리 속의 바나나를 쥐고 놓지 못해 사냥꾼에게 잡히는 것처럼, 우리 역시 얄팍한 성취와 소유를 움켜쥐느라 진짜 자유를 잃어버리곤 합니다. 부자 청년이 율법의 성실함에도 불구하고 근심하며 돌아갔던 이유는, 존재가 소유에 지배당하고 있었기 때문입니다. 장재형목사의 설교가 지닌 강렬한 힘은 바로 이 지점에서 역설의 진리를 피워낸다는 것입니다. 억지의 윤리가 아니라 천국의 보화를 발견한 자의 환희가 결단의 동력이 되어야 합니다. 스스로의 이름을 앞세우는 대신 철저히 그리스도의 종이 되기를 자처할 때, 우리는 ‘아무것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자’로 거듭납니다. 깊은 성경 묵상을 통해 소유양식에서 존재양식으로 우리의 영적 문법이 전환될 때, 굳게 닫혔던 손은 자연스레 펼쳐지고 구원을 향한 발걸음은 깃털처럼 가벼워집니다.
땅을 딛고 하늘을 호흡하는 자의 부요함
결국 우리의 시선은 십자가의 죽음을 지나 부활의 아침을 향해야 합니다. ‘위의 것을 찾으라’는 성경의 권면은 결코 고통스러운 현실을 도피하라는 주문이 아닙니다. 오히려 죽음 권세를 이긴 생명의 능력으로, 지금 우리가 딛고 선 일상을 가장 치열하고 아름답게 살아내라는 초대입니다. 장재형목사가 끈질기게 파고드는 부활신앙은 세속적인 성공과 실패의 얄팍한 이분법을 뛰어넘어 우리를 무한한 은혜의 바다로 인도합니다. 이미 모든 것을 가진 자가 어찌 땅의 썩어질 것에 사로잡히겠습니까? 내면의 질서가 하늘의 정조로 재편될 때, 우리의 학업과 노동, 온라인과 오프라인의 모든 삶은 더 이상 비교와 열등감의 무대가 아니라 이웃을 사랑하고 창조의 소명을 다하는 거룩한 도구가 됩니다.
카라바조의 그림 속, 그리스도의 부름을 향해 몸을 돌리던 마태오의 빛나는 얼굴을 기억하십시오. 장재형목사 신학의 척추라 할 수 있는 ‘십자가와 부활의 선 위에 세워진 새로운 자아’는 그 빛을 정면으로 마주한 사람만이 누릴 수 있는 특권입니다. 낡은 지식의 자만과 자기혐오의 늪을 모두 끊어내고, 그리스도 안에서 이미 모든 것을 다 가진 자답게 살아가십시오. 오늘, 당신의 펼친 손위로 세상이 줄 수 없는 영원한 부요함이 소리 없이 내려앉을 것입니다.
En una noche de tormenta, la luz de la providencia que encuentra el alma perdida
Se dice que cuanto más profunda es la oscuridad, más claramente brillan las estrellas; sin embargo, cuando las violentas olas de la vida amenazan con tragarse el suelo bajo nuestros pies, solemos olvidar incluso esa verdad tan evidente. En esos momentos de desesperación, cuando todo parece bloqueado por muros en todas direcciones, el ser humano enfrenta por fin su propia finitud y siente sed del Absoluto. Ese visitante no invitado al que solemos llamar “sufrimiento” quizá sea, en realidad, una invitación paradójica que Dios envía para encontrarse más de cerca con sus hijos.
El mensaje del pastor David Jang comienza precisamente en este punto. Él no contempla el segundo viaje misionero del apóstol Pablo como un simple registro histórico del pasado, sino que lo trae al horizonte de nuestra vida presente. Sobre aquel camino escabroso que recorrió Pablo se cruzaban el cálculo minucioso del hombre, la persecución inesperada y, cubriéndolo todo, la inmensa providencia de Dios. Cuando nos desesperamos en los callejones sin salida de la vida, el pastor David Jang nos recuerda que ese aparente final puede convertirse, en realidad, en un “canal del cielo” que ensancha nuevas fronteras para el evangelio.
El dúo del sufrimiento y la gloria bordado sobre el lienzo
Pensemos en Cristo en la tormenta, del gran maestro barroco Rembrandt. Dentro de una pequeña embarcación a punto de zozobrar por las olas embravecidas, los discípulos gritan aterrados. Pero en el centro mismo de aquel caos, la figura de Jesucristo durmiendo en paz produce un contraste impactante. El eco que esta obra maestra nos deja es claro: la luz revela su verdadera esencia solo cuando existe la oscuridad, y la tormenta no siempre viene para hundir la barca, sino que a veces se convierte en la fuerza que nos impulsa hasta el destino.
Esta intuición artística se conecta con el principio de “abrir camino (道路)” que proclama el pastor David Jang. Pablo era un estratega que albergaba una gran visión de avanzar hasta Roma y España, pero lo que apresuró sus pasos fue, precisamente, la severa persecución de los judíos. Aquella partida involuntaria de Tesalónica, casi como una huida, produjo finalmente el milagro de que se levantaran iglesias en Berea, Atenas y Corinto. El pastor David Jang llama a esto “el camino (路) por el que transita la verdad (道)” y afirma que, cuando la presión externa del sufrimiento se encuentra con los planes humanos, es entonces cuando la obra de Dios alcanza su plenitud. Que el dolor que padecemos no quede simplemente como una herida, sino que se convierta en un canal para salvar el alma de otros: esa es precisamente la misteriosa dinámica del evangelio.
El consuelo celestial contenido en la vasija vacía llamada debilidad
La verdadera profundidad de la meditación bíblica se hace aún mayor cuando nos encontramos en el lugar más bajo. Pablo envía a su colaborador más querido, Timoteo, para cuidar a los creyentes de Tesalónica que estaban en medio de la tribulación. Lo interesante es que Timoteo no era, de ninguna manera, un héroe perfecto. Era joven, padecía enfermedades físicas y, a veces, se encogía por su propia timidez.
Aquí el pastor David Jang presenta una sorprendente reflexión teológica. Interpreta que Dios puso deliberadamente a un Timoteo tan débil al frente del ministerio para que, a través de sus limitaciones, los creyentes aprendieran a depender unos de otros y a ayudarse mutuamente. Donde gobiernan los fuertes puede haber orden, pero donde los débiles se toman de la mano fluye un ardiente “amor” y “consuelo”.
Recordemos que la palabra inglesa Comfort, traducida como “consuelo”, proviene del latín fortis, que significa “hacer fuerte”. El consuelo no es simplemente un acto sentimental de secar lágrimas. Es una fuerza espiritual que reconstruye con firmeza los muros derruidos del alma abatida por el sufrimiento. En la predicación del pastor David Jang llegamos a confesar esta verdad: que cuando soy débil, entonces se revela la fortaleza de Dios, y que la existencia misma de unos para otros se convierte en la fuente de consuelo que comunica vida. Esa es la esencia del evangelio.
La fragancia de la esperanza que florece sobre una fe firme
En definitiva, la gracia cristiana no consiste en una suerte de escapar del sufrimiento, sino en el valor de atravesarlo. A Pablo le bastó saber que la iglesia de Tesalónica permanecía firme en la fe para exclamar: “¡Ahora vivimos!”. Esta santa unión, en la que la vida del ministro depende del crecimiento espiritual de los creyentes y la paz de los creyentes se enlaza con la ferviente oración del ministro, es precisamente la verdadera imagen de la iglesia.
Incluso hoy, el entorno que nos rodea sigue siendo difícil. Pero, tal como enseña el núcleo del mensaje del pastor David Jang, cuando extendemos hacia el prójimo la mano del amor en el Señor, desciende una paz que el mundo no puede dar. Aunque ahora su vida parezca quebrada y destrozada, no desmaye. Precisamente esas grietas son la entrada por donde la gracia de Dios penetra con mayor claridad.
Debemos volver a ponernos en el camino del evangelio. Debemos alegrarnos aun en medio de la tribulación, confiar en la sabiduría de Dios que levanta y usa a los débiles, y edificar una comunidad de consuelo que llama a cada uno por su nombre. Guardando en el corazón la profunda resonancia del mensaje del pastor David Jang, deseo que cada uno de nosotros llegue a ser un verdadero cristiano que abra, desde su propio lugar de vida, un hermoso camino hacia el cielo. Cuando nos amemos con mayor ardor unos a otros, con el corazón de la novia que espera el regreso del Señor, nuestro sufrimiento se habrá transformado, antes de que lo advirtamos, en una resplandeciente corona de gloria.
La nuit de tempête, quand une âme égarée rencontre la lumière de la providence
On dit que plus l’obscurité est profonde, plus les étoiles brillent avec netteté. Pourtant, lorsque les vagues violentes de la vie engloutissent nos pas, nous oublions souvent même cette vérité pourtant évidente. Dans ces instants de désespoir où tout semble muré de toutes parts, l’être humain se trouve enfin confronté à sa propre finitude et ressent une soif du Dieu absolu. Cet invité indésirable que nous appelons communément « souffrance » est peut-être, en réalité, l’invitation paradoxale que Dieu envoie pour rencontrer ses enfants au plus près.
C’est précisément à cet endroit que commence le message du pasteur David Jang. Il ne considère pas le deuxième voyage missionnaire de l’apôtre Paul comme un simple récit historique du passé, mais le ramène à l’horizon même de notre vie aujourd’hui. Sur ce chemin escarpé qu’a parcouru Paul se croisaient les projets minutieux de l’homme, des persécutions inattendues, et la vaste providence de Dieu qui recouvrait le tout. Lorsque nous désespérons dans une impasse de l’existence, le pasteur David Jang nous rappelle que ce cul-de-sac peut, en vérité, devenir un « passage céleste » ouvrant un nouveau territoire à l’Évangile.
Le duo de la souffrance et de la gloire brodé sur la toile
Pensons au Christ dans la tempête, peint par le maître baroque Rembrandt. Dans une petite barque ballottée par des flots furieux, sur le point de chavirer, les disciples crient de terreur. Mais, au centre même de ce chaos, la figure de Jésus-Christ dormant paisiblement crée un contraste saisissant. La résonance de ce chef-d’œuvre est limpide. La lumière ne révèle pleinement sa nature qu’en présence des ténèbres, et la tempête ne vient pas seulement pour faire sombrer la barque : elle peut aussi devenir la force qui nous pousse jusqu’à notre destination.
Cette intuition artistique rejoint le principe d’« ouvrir une voie (道路) » que transmet le pasteur David Jang. Paul était un stratège porteur d’une grande vision, désireux d’aller jusqu’à Rome et à l’Espagne. Pourtant, ce qui pressa réellement ses pas fut la rude persécution des Juifs. Son départ involontaire de Thessalonique, presque comme une fuite, donna finalement naissance au miracle de l’implantation d’Églises à Bérée, à Athènes et à Corinthe. Le pasteur David Jang appelle cela « le chemin (路) où circule la vérité (道) », et souligne avec force que lorsque la pression extérieure de la souffrance rencontre les projets humains, l’œuvre de Dieu s’accomplit pleinement. Que la douleur que nous traversons ne demeure pas une simple blessure, mais devienne un passage par lequel l’âme d’autrui est sauvée : voilà la dynamique mystérieuse propre à l’Évangile.
La consolation céleste déposée dans le vase vide qu’est la faiblesse
La profondeur d’une véritable méditation biblique s’accroît souvent lorsque nous sommes au plus bas. Pour prendre soin des croyants de Thessalonique plongés dans la tribulation, Paul envoie Timothée, son plus précieux compagnon de ministère. Ce qui est frappant, c’est que Timothée n’était nullement un héros parfait. Il était jeune, souffrait de maux physiques et, parfois, se repliait dans une certaine timidité ; c’était un jeune homme fragile.
Ici, le pasteur David Jang offre une remarquable intuition théologique. Si Dieu a délibérément placé le faible Timothée à l’avant-scène du ministère, c’était, selon cette lecture, pour amener les croyants à s’appuyer les uns sur les autres et à se secourir mutuellement à travers ses manques. Là où les forts dominent, il peut y avoir de l’ordre ; mais là où les faibles se tiennent la main, coulent un amour ardent et une véritable consolation.
Rappelons-nous que l’étymologie du mot « confort » renvoie à l’idée latine de « fortifier ». La consolation n’est pas un geste sentimental consistant simplement à essuyer des larmes. C’est une force spirituelle qui rebâtit solidement les remparts d’une âme écroulée sous le poids de la souffrance. À l’écoute de la prédication du pasteur David Jang, nous en venons à confesser ceci : c’est lorsque je suis faible que la force de Dieu se révèle pleinement, et l’existence même de l’un devient pour l’autre une source de consolation qui communique la vie. Voilà le cœur même de l’Évangile.
Le parfum de l’espérance qui fleurit sur une foi inébranlable
En fin de compte, la grâce chrétienne n’est pas une chance qui nous permet d’éviter la souffrance, mais le courage de la traverser. Paul, à la seule nouvelle que l’Église de Thessalonique demeurait ferme dans la foi, s’est écrié : « Maintenant, nous vivons ! » Cette sainte union, où la vie du serviteur dépend de la croissance spirituelle des croyants, et où la paix des croyants répond à la prière ardente du serviteur, révèle ce qu’est véritablement l’Église.
Le monde qui nous entoure aujourd’hui demeure, lui aussi, loin d’être facile. Pourtant, comme le souligne le cœur du message du pasteur David Jang, lorsque nous tendons les uns vers les autres une main d’amour dans le Seigneur, une paix que le monde ne peut donner descend sur nous. Même si votre vie vous paraît maintenant brisée et fracassée, ne vous laissez pas abattre. Car ces fissures mêmes sont l’entrée par laquelle la grâce de Dieu pénètre avec le plus d’éclat.
Nous devons de nouveau nous tenir sur le chemin de l’Évangile. Nous devons nous réjouir même au milieu de la tribulation, faire confiance à la sagesse de Dieu qui relève et emploie les faibles, et bâtir une communauté de consolation où l’on s’appelle les uns les autres par leur nom. En gravant dans nos cœurs la profonde résonance du message du pasteur David Jang, puissions-nous devenir de véritables chrétiens qui, là où ils se trouvent, ouvrent de beaux chemins vers le ciel. Lorsque, avec le cœur de l’épouse qui attend le retour du Seigneur, nous nous aimerons les uns les autres d’un amour plus ardent encore, alors nos souffrances se seront déjà changées en une couronne de gloire éclatante.
